Ett välbekant ansikte i ny dager?

Här är en bild från blackfriars i Oxford (bilder hämtade från NLM). Den observante ser genast att … 

1. Det rör sig om en levithögmässa (högsta möjliga liturgiska nivå utan att celebranten är biskop) enligt extraordinarie form.
   
2. Den kommunicerande bär kordräkt.
3. Den kommunicerande är biskop (syns på det grönt- och guldfärgade bandet, på vilket biskopens kors hänger)
4. Denne någon ser fasligt bekant ut...

Vem är det?

Följande bild, tagen vid samma tillfälle, kanske får er att lyfta på ögonbrynen:
Jajemän, ni ser rätt - Det ÄR biskop William Kenney, vår tidigare hjälpbiskop! 

Men vänta nu - extraordinarie form? Kordräkt? Biskop William? Vad i hela friden? Eftersom ortodoxi och tradition går hand i hand och man sällan ser den ena utan den andra måste jag konstatera följande: Antingen får flertalet tyckare i Sverige revidera sin uppfattning om honom, eller så blev han tvingad, eller så har han genomgått en radikal förändring. Vilket är det? Jag har själv inga svar och är väldigt nyfiken på vad som egentligen pågår...

Utmaning

I brist på blogginläggsuppslag antar jag den utmaning jag inbjudits till av Jacob och Simon.

Här är reglerna:

¤ Länka till den person som har utmanat dig 
¤ Glöm inte att lägga in dessa regler i inlägget 
¤ Berätta sju saker om dig själv, både alldagliga och oväntade
¤ Utmana sju personer i slutet av inlägget genom att nämna deras namn och länka till deras sidor 
¤ Låt dessa personer få veta att de har blivit utmanade genom att lämna en kommentar på deras bloggar

1. Jag är lyckligt förlovad med världens underbaraste blivande fru.

2. Jag var till en början skeptisk mot Mässans extraordinarie form men efter ett par månader blev jag fast.

3. Jag bor inte alls i Rom som det står i inforutan här på bloggen, men har gjort det.

4. Jag är forfarande inte säker på vilka jag har svårast för - stockholmare eller protestanter.

5. En god vän hade  under mina tonår den tveksamma humorn att skriva in mig som prenumerant på RKU:s tidning, på vilket jag svarade med att i hans namn skicka en tävlingstalong för att vinna en prenumeration på Tena inkontinensskydd.

6. Jag gick i katolsk grundskola och protestantiskt gymnasium - och föredrog gymnasiet.

7. Jag har idag funderat på om protestantismen varit lika stark idag om väst hade hindrat den muslimska invasionen av öst efter konciliet i Florens - hade Kyrkans nyvunna enhet kanske varit ett argument för Luther att låta bli att orsaka splittring?

Jag utmanar:

...ingen. Jag följer här Tuves resonemang (förutom att jag dessutom har argumentet att jag inte känner till särskilt många svenskspråkiga bloggare som inte redan fått utmaningen)

Kommunionbänkar i Kristus Konungen

Vid diskussioner jag haft med både församlingsmedlemmar och kyrkoherde har olika uppfattningar uppkommit om var kommunionbänkarna dels från början var belägna och dels var de borde placeras när de förhoppningsvis återinförs. Den första av frågorna tror jag mig fått ett svar på efter att ha tittat på bilder från katolsk historisk förening i GBG och redigerat in lite färg med ett bildredigeringsprogram. Resultatet synes nedan:
Sedan kan man som sagt givetvis diskutera var den optimala placeringen vore idag. Evangelie- och Epistelambonupphöjningarna är ju borta, och ytterligare ett, lite längre, nedersta trappsteg har lagts till. Personligen skulle jag gärna se fasta kommunionbänkar på eller precis kant i kant med det numera nedersta trappsteget, och att dessa skulle täcka hela altartrappan förutom en dubbelgrind i mitten, som i öppnat tillstånd skulle bilda ett "hål" lika brett eller smalare än det nuvarande altaret (dvs i stil med många kyrkor i Rom). Dett skulle avsevärt förbättra skyddet mot folk som utan god anledning tar sigg in i koret, och dessutom möjliggöra installation av rörelsedetektorer med larm. Detta skulle utgöra ett bättre skydd för koret, och för tabernaklet, som i all rimlighets namn borde befinna sig där.

Vem hade trott....

...att något gott kunde komma från Katastrofal Villfarelse (KV)?

Jag tackar ödmjukast GG för att ha upplyst mig om att Paulus VI:s encyklika Humanae Vitae, om det mänskliga livets okränkbarhet och det därför bestämda avståndstagandet från artificiella preventivmedel, finns att ladda ner som icke kopieringsskyddad pdf på respekts hemsida.

EF i GBG: 11:e söndagen efter Pingst 2008

Ännu en gång blev Mässans firande enligt den romerska ritens extraordinarie form inspelad på video, denna gång från orgelläktaren, vilket har fördelarna att man ser koret, hör scholan (som denna gång befann sig på läktaren), och ser både delar av församlingen och epistelsidan som varit osynliga på de tidigare videorna, men nackdelarna att man vare sig hör eller ser så bra det som händer i koret. Samma principer som för de tidigare videorna gäller för distrubution.

Världsungdomsdagen 2008: länkar - Påvens tal på svenska m.m.

Påvliga tal på svenska:

Påvens budskap inför Världsungdomsmötet
Välkomstceremoni
Tal vid vigilieandakt, Randwick Racecourse

Samtliga påvliga tal i originaltext:
Möte med arrangörer och välgörare
Angelusbön, Randwick Racecourse, Sydney
Heliga mässan, söndag den 20 juli, predikan
Vigilieandakt, Randwick Racecourse,Sydney
Heliga mässan med biskopar, seminarister och noviser, katedralen i Sydney, predikan
Möte med handikappade
Möte med representanter från andra religioner, katedralens kapitelsal
Ekumeniskt möte i kryptan, St. Mary’s Cathedral, Sydney
Välkomstceremoni, påvens tal

Övrigt:
Sammanfattning från Inside the Vatican
Officiell hemsida
Videoklipp (långa) från officiella hemsidan
Biskop Anders Arborelius blogg

(skamlöst kopierat från katobs.se)

Världsungdomsdagen 2008: Kristus och hans ställföreträdare

till stiftet: Gå ur Sensus!

Sensus sponsrar och medverkar vid Pridefestivalen. Om stiftet inte kräver att detta ställs in eller själva går ur Sensus är det skandal.

Ett exempel ur programmet:

Prova på queera bibelstudier
En introduktion till queer teologi. Bibeln är en så mycket queerare bok än den anses. Hur? Och hur kan den användas som inspirationskälla för queers? Medverkande: Lisa Mobrand, präst och Niklas Olaison, präst

(källa: Katolsk Observatör)

Världsungdomsdagen 2008: Avslutningsmässan

Slutmässan igår drog tydligen ca 400 000 personer, och var (föga förvånande) den största katolska mässa som firats i Australien, men också troligen den största folksamlingen i Australien  hittills alla kategorier.

EF i GBG: 9:e söndagen efter Pingst 2008

Det kan faktiskt komma något gott även av usla försäljningsdagar i Bokhandeln - t.ex. har jag nu även fått senaste söndagens (13 juli 2008) videoupptagning av Mässan enligt extraordinarie form (9:e söndagen efter Pingst) omvandlad till datorvänligt format. Även med denna släpper jag gärna kopior till de som närvarat (kontakta mig i så fall), men för offentlig spridning vill jag ha celebrantens tillstånd. Celebrant vid detta mässfirande var kyrkoherde Unnerstål. 

Mässan är en Stilla Mässa med orgelspel.

EF i GBG: Petrus och Paulus 2008

Nu är videon från Mässan enligt extraordinarie form från 29 juni, Petrus och Paulus' fest, färdigomformaterad så att den är läsbar på dator. Celebrant var vid tillfället fader Martin Ferenc, kaplan i Kristus Konungens församling. De som var närvarande kan söka upp mig om de vill ha en kopia, men jag kommer inte lägga upp videon offentligt innan celebranten gett sitt samtycke.

Mässan är en Stilla Mässa utan orgel.

Spadtag till benediktinkloster

Vår gode biskop Anders tar första spadtaget till ett benediktinkloster (första sådana i Sverige på 450 år) som så vitt jag förstår bara kommer innehålla en munk i väntan på kallelser (en väntan som pågått i ganska många år redan...). 

Det enda sätt som jag kan tolka detta på och samtidigt tro att stiftet agerar vist är att det är en indikation på att stiftet har pengar över, så de kan satsa mer pengar på saker som det faktiskt finns konkreta och akuta behov av, t.ex. en renovering av Kristus Konungens kyrka i GBG, vars kormålningar faller sönder, vars sakristia behöver byggas ut, vars mässkläder behöver renoveras, kompletteras och lagas, och vars hela elnät akut behöver ses över. Därutöver har en orgel köpts in och de ursprungliga statyerna restaurerats, och innan orgelinstallationen bör allt renoveringsarbete som krävs för att kormålningarna skall hålla och för att statyerna skall kunna ställas på sina platser vara färdigt. Och orgeln skall installeras nästa år.

Om min välvilliga tolkning inte stämmer, hoppas jag att ekonomiavdelningen på biskopsämbetet åtminstone i efterhand kan ställa enmunkskloster och akuta renoveringsbehov i Sveriges mest använda katolska kyrka mot varandra och inser vilket projekt som har högst prioritet och störst berättigande till finansiering, och därför lägger det lågprioriterade projektet på is innan välbehövda pengar bränns på önsketänkande kring en ensam munk istället för på 5000 personers kontinuerliga konkreta behov. 

P.S. Om någon undrar varför denna post har etiketten "stiftsdelning" så är det för att just sådana här exempel på ekonomiska felprioriteringar är ett starkt argument för att vi klarar oss bättre utan Stockholm - "with friends like these..."